MIGUEL, É JESUS CRISTO?

            Gostaria de abrir este blog explorando esse assunto tão complexo no meio religioso cristão. Devo antes dizer que não sou universitário, não estudei teologia, não sei hebraico, grego ou aramaico, nem sou dominador do assunto, teologicamente falando. Sou um simples leitor assíduo da Bíblia, um simples estudante da Palavra e que busca nela elucidação de temas como o acima exposto. Leigo como sou, não considero as minhas conclusões absolutas e estou aberto ao diálogo, desde que bíblicamente comprovado.

             Cristo é Miguel? É um estudo baseado na Bíblia que tenho em mãos. Uma Bíblia popular, contendo o Velho e o Novo Testamento, traduzida em português por João Ferreira de Almeida, edição revista e corrigida 1995, com referência e algumas variantes, dicionário bíblico de Almeida, concordância e publicada pela Sociedade Bíblica do Brasil. Não estou usando uma bíblia de tradução ingleza, Bíblia de Jerusalem, Bíblia Viva, ou Linguagem de Hoje. Baseio-me apenas na Bíblia que tenho em mãos (repito). Por isso o site deste blog é: Só a Bíblia. O aqui exposto é baseado em um dos meus sermãos ou estudos, ao qual dei o título:

                         O NOME DE GUERRA DE JESUS

Introdução:

                 Todo o jovem, na idade do serviço militar, ao se apresentarem ao quartel de uma das três forças armadas brasileira para servir, recebe um nome de guerra que é extraído de um dos seus nomes ou sobrenomes. O meu nome é Antonio Bento, o meu nome de guerra no quartel era Bento. Qual o critério usado para essa escolha, não sei, só sei que em caso de reapresentação ao quartel, para alguma ação militar, meu nome de guerra é Bento.        

                 Seria Miguel o nome de guerra de Jesus? Note que Miguel aparece sempre numa intervenção direta contra Satanás. Foi Miguel, com seus anjos que expulsou o diabo do Ceu (Apoc.12:9); foi Miguel que disputou com o diabo o corpo de Moisés (Jud. 9); e quando Satanás, o principe do rei da Persia, quiz impedir que o citado rei assinasse o decreto que autorizava a reconstrução de Jerusalém e a volta do povo hebreu a Judeia após 70 anos de cativeiro babilônico, conforme profetisado por Jeremias, foi Miguel que veio em socorro de Gabriel e expulsou Satanás da briga, possibilitando ao rei persa a assinatura do referido decreto. Logo, Miguel é o personagem divino sempre presente na luta direta com o inimigo em favor do Seu povo.

                I  -  QUEM É MIGUEL?

                 Conforme o Dicionário Biblico de Almeida, agregado à minha Bíblia, o significado do nome Miguel é: "Quem é Igual a Deus?"

                 Em geral, os nomes na Biblia tem umsignificado que fala do caráter do seu possuidor. Personagens tiveram seus nomes mudados por Deus após serem escolhidos ou chamados por Deus para uma missão específica, ou uma transformação.

                 Segundo algumas fontes o significado do nome do anjo Gabriel é 'Fortaleza de Deus'; de Lúcifer, antes da rebelião, Portador de Luz; etc..

                Voltemos a Miguel: (quem é igual a Deus?). Só a Bíblia pode dar essa resposta? Em Fil.2:5-7, Paulo escreveu que Cristo "sendo em forma de Deus, não teve por usurpação o ser igual a Deus... humilhou-Se, fazendo-Se semelhante ao homem". Ele não se apegou a Sua divindade tornando-Se homem. Cristo, sendo Deus por excelência, fez-Se homem. Sendo plenamente Deus, tornou-Se também, plenamente homem. O Apóstolo João, ao iniciar o seu evangelho, começa dizendo: "No princípio era o Verbo e o Verbo era Deus... e o Verbo se fez carne". (João1:1 e 14).

               O escritor aos Hebreus, falando da humanização de Cristo, diz: "Visto como os filhos participam da carne, também Ele participou das mesmas coisas... convinha que em tudo fosse semelhante aos irmãos..." (Heb.2:14,17). Note. Semelhante ao homem e não igual ao homem. Entretanto, era igual a Deus. Ao tornar-Se homem, não deixou de ser Deus. Paulo, em Col. 2:9, diz que "nEle habita corporalmente toda a plenitude da divindade".

              Outras citações que aponta Cristo como Deus. Em Rom.9:5, Paulo diz ser Cristo 'nosso Deus bendito, eternamente. Amém'. Em Tito 2:13, fala do 'aparecimento do grande Deus e Salvador Jesus Cristo', ao referir-se à bem-aventurada esperança da volta de Jesus. Jud.4 refere-se a Cristo como 'Deus, único Dominador e Senhor nosso'. Finalmente, Deus Pai, ao reentronizar Cristo, após o Seu retorno ao Céu, confira como a Ele se refere: "Mas do Filho diz: ó Deus, o Seu trono subsiste pelo século dos séculos..." (Heb.1:8). Alguma dúvida ser Cristo igual a Deus?  Não é este o significado do nome Miguel (quem é igual a Deus?)?          

                II   -   O Principe Miguel

                Termo três vezes usado no livro de Daniel como: 'um dos primeiros príncipes' - Dan.10:13; 'o vosso príncipe' - Dan.10:21; 'o grande Príncipe' - Dan.12:1. Outras profecias onde um Príncipe divino é apresentado, contra quem poderes seculares se levanta. Não seriam todos eles o mesmo Miguel? É o que veremos a seguir.

                O livro de Daniel apresenta profecias referente a reis universais; reis e reinos que dominariam o mundo. No cap 2, através do sonho da estátua dado por Deus a Nabucodonozor cuja cabeça era de ouro, peito e braços de prata, ventre e coxa de cobre e perna de ferro, representando quatro impérios mundiais e depois deles, seriam reinos divididos até o estabelecimento do reino de Deus, com a volta de Jesus. Os mesmos impérios foram apresentados em visão a Daniel no cap. 7, através de quatro animais: Leão, Urso, Leopardo e uma Besta (animal não identificado, inexistente na fauna do mundo). Quem foram esses reinos, registrados inclusive, na Historia Geral: Babilonia, Medo-Persa, Grécia e Roma. E o cap.8, em uma visão onde os três ultimos, com destaque para ação histórica do último império e sua ramificação entre os reinos que o dividiriam. Essa ramificação seria como é Roma Papal, também amplamente referido no chifre pequeno do cap.7 e nas ações do cap.11. Entre as ações desastrosas de Roma Imperial e Papal descritas nestes capítulos, encontramos as seguintes:                                   a.  Se engrandeceria até o principe do exército - cpt.8:11;                 b.  Se levantaria contra o principe dos principes - cpt.8.25;               c.  Falaria coisas incríveis contra o Deus dos deuses - cp.11:36.                 Todas são a mesma ação, de um mesmo poder, contra a um mesmo personagem divino, sem dúvida o Principe Miguel aquem Gabriel ao referir-se a ele, falando a Daniel, apresenta-o em Dan.10:21 como o vosso principe, isto é, o principe de Daniel, ou do povo de Daniel, o povo hebreu então cativo em Babilonia, aquem Miguel defende e por quem luta. No cap 12:1, Ele se levanta em favor do teu povo, outra vez o povo de Daniel, mas agora o povo de Deus nos últimos dias, visto que o verso 4 faz menção ao tempo do fim. Um Miguel que se levanta... de onde? No mínimo de um trono. A Biblia em alguma parte fala de anjo assentado em trono? Quem está assentado no trono à dextra do Pai senão Jesus? (Heb.8:1). E ainda, em Dan.9:25 o Principe é identificado como o Messias.

                 É Jesus, Principe?

                Vejamos algumas referências bíblicas a respeito disto.                           a.  De Judá virá o Principe  -  I Cron. 5:2;                                          b.  O principado está sobre os seus ombros  -  Isa.9:6;                      c.  O Principe da vida  -  Atos 2:15;                                                   d.  Deus o elevou a Principe  -  Atos 5:31;                                         e.  O Principe da salvação deles  -  Heb.2:10. 

                Ainda nos capítulos citados os poderes seculares se engrandece e se levanta contra o Principe; mas no cap.12:1 é o  Principe é que se levanta contra eles.

               Mudando de foco, mas permanecendo nele, veja se não há um relcionamento entre o principe do exército de Dan.8:11 com o anjo que apareceu a Josué quando Deus o escolheu para substituir Moisés na liderança do povo de Israel. Note como o anjo se apresentou: "Venho agora como o principe do exército do Senhor". (Jos. 5:13-15). Não seria esse personagem divino o mesmo Senhor dos Exércitos dos livros de Isaias, Jeremias, Ezequiel e outros? Lembra da visão de Isa.6:1-10 quando o profeta viu o Senhor dos Exércitos em Seu trono rodeado de Serafins? Em João 12:35-41  Ele, o Senhor dos Exércitos é identificado como sendo Jesus.

               Não tenho dúvidas que o Principe do Exército do Senhor de Jos.5:14 e Dan.8:11, é o mesmo Senhor dos Exércitos de Isa.6:1-10 e que em João 12:35-41 é identificado como sendo Jesus, o mesmo Messias, o Principe de Dan.9:25 e o mesmo Miguel, o grande Principe de Dan.12:1. Lembre-se que o significado de Miguel é quem é igual a Deus. Igual a Deus é Cristo.

                 III   -   O Arcanjo Miguel

Arcanjo  -  anjo chefe ou chefe dos anjos.

               Jesus e plenamente Deus, plenamento homem, seria também anjo? A resposta é não!!!.

               Após a entrada do pecado Deus não deixou de se comunicar com o homem. Heb.1:1 diz: Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras..." Em Num.12:5-8 Deus revela uma de Suas maneiras de falar. 'Se houver profeta Ele fala por visões e sonhos', no entanto, diz Ele, 'não é assim com o meu servo Moisés, boca a boca falo com ele, e de vista, e não por figuras; pois, ele vê a semelhança do Senhor' . Cara a cara falo com ele, diz outra versão. Moisés via a Sua forma e com Ele falava pessoalmente. Porém Ele falava pessoalmente com Moisés envolto numa nuvem. Quando a nuvem santa descia no acampamento israelita, dentro dela estava o Senhor. Moisés via apenas a silhueta do Seu corpo e ouvia a Sua voz, pois Ele descia apenas para falar, exclusivamente com Moisés, e só Moisés desfrutava dessa cena.

                 Mas não foi sempre assim. Na era patriarcal Deus falava com Seus servos personificado como um anjo ou um homem com semblante angelical. Foi assim com Abraão (Gn.18); com Jacó no Vale do Jaboque (Gn.32:22-29;Os.12:2-5); com Agar no deserto, após ser expulsa da casa de Abraão com o seu filho Ismael (Gn.16:7-13); com Josué quando se preparava para invadir Jericó (Jos.5:13-15); a Gideão, quando convocado pelo Senhor para lutar com os midianitas (Jui.6:11,12); aos pais de Sansão, quando anunciado e orientados sobre o seu nascimento (Jui.13); e outros. Todas as vezes que Anjo, aparece em letra maiúscula, esse anjo é o Senhor. Foi assim que Ele se identificou quando apareceu a Moisés numa sarsa que envolvida em fogo, não se consumia (Exo.3), e o anjo lhe disse: "Eu Sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó...Eu Sou o que Sou". Ali estava personificado como um anjo, o 'Eu Sou' - Jeová ou Javé, o Deus eterno. Possivelmente, essa foi a primeira vez que o Senhor apareceu a Moisés. Personificado como um anjo. O Anjo do Senhor. Ele não era e não é um anjo, mas como antigamente falou de muitas maneiras, essa, como um anjo, foi uma delas.

                 Mudando de foco e permanecendo nele, nos cps.19 e 20 de Exodo e também o cap. 31:18, está registrado a entrega da lei no Monte Sinai, envolto em fogo (a glória de Deus como é vista pelos olhos humanos manchados pelo pecado), quando proclamou ao povo de Israel os dez mandamentos, tábuas escritas com o dedo de Deus e entregue a Moisés. Quem, disse Estevão, entregou a lei a Moisés? Em Atos 7:38, Estevão diz: "...o Anjo que lhe falava no Monte Sinai." Deus outravez personificado como um anjo.O Anjo do Senhor. A sarça ardente foi uma miniatura do que aconteceria mais tarde no Sinai de forma gigantesca. O mesmo fogo que queimava mas não consumia nem a sarça, nem o monte e nem Moisés, pela misericordia de Deus. O mesmo Anjo e o mesmo fogo.

                 Durante o jornardear do povo de Israel pelo deserto, o mesmo Anjo o seguia. A noite era fogo a iluminar e aquecer o acampamento do frio do deserto; durante o dia, sombra e proteção do sol e calor do deserto. Esse mesmo Anjo o protegeu do exército de Faraó diante do mar vermelho. Em Exo.14:19, Esse Anjo é chamado "Anjo de Deus" e em Isa.63:9, Anjo da Presença. O Anjo da sarça, do monte Sinai e que em Jud.9 no Novo Testamento, é apresentado como o Arcanjo Miguel, disputando com Satanás o corpo de Moisés. Moisés morreu no deserto, então essa disputa foi no deserto após a morte de Moisés, com o mesmo Anjo do Senhor que conduzia o povo, que falou com Moisés da sarça e no monte Sinai e agora Judas apresenta-o como o Arcanjo (chefe dos anjos) Miguel (quem é igual a Deus?).

                  Outrossim. A recomendação dada a Moisés na sarça ardente pelo Anjo que se identificou como Deus, foi a mesma dada Josué pelo Anjo que se identificou como 'o Principe do Exército do Senhor'. Lembra da recomendação? "Descalce os sapatos dos seus pés; porque o lugar em que tu estás, é santo". O mesmo Principe do livro de Daniel, que é identificado como Miguel, o Messias, em Isaias como o Senhor dos Exércitos e em Judas como o Arcanjo Miguel.

                     IV  -  O Anjo do Concerto 

                     Em Dt.4:13 diz: "Então vos anunciou o Seu concerto, que vos prescreveu (ordenar claramente), os dez mandamentos, e os escreveu em duas tábuas de pedra". O Decálogo, o Concerto de Deus, não é o Velho Concerto e nem o Novo Concerto, mas o Concerto Eterno de Deus com o homem, o princípio básico de obediencia dos dois concertos: VC e NC. (Exo.19:5,6; Hb.8:10-12). No Velho Concerto escrito em tábuas de pedra pelo dedo de Deus; no Novo Concerto na tábua de carne do coração pelo Espírito Santo.

                 Lembra que segundo Estevão, as tábuas da lei, o Concerto de Deus, foi entregue a Moisés por um anjo. Embora já tenha discertado sobre esse anjo, note, como o profeta Malaquias, numa profecia sobre Jesus, a Ele se refere: "...e de repente, virá ao seu templo, o Senhor, aquem vós buscais; o Anjo do concerto, aquem desejais, diz o Senhor dos Exércitos" - Mal.3:1. Aquem o profeta Ageu, referindo-se ao mesmo assunto, a Ele se refere como: "O Desejado de Todas as Nações". O inicio do verso (Mal 3:1) é uma menção a João Batista, como o anjo que veio preparar o caminho do Senhor. Aquele Anjo que entregou as tábuas da lei a Moisés, o Concerto de Deus, é o Anjo do Concerto de Malaquias e é o próprio Senhor Jesus: o Anjo do Senhor, o Principe do Exército do Senhor, o Senhor dos Exércitos, o Arcanjo Miguel, todos são o mesmo personagem divino - JESUS.

                  Conclusão: O Arcanjo.

                  Em parte alguma da Bíblia encontro Arcanjo como classe de anjos. Até o momento só encontrei duas referências a Arcanjo e no singular, nunca no plural como, serafins e querubins, essas sim, creio serem classes de anjos, não sei se há outras, mas Arcanjo, creio ser só um. 

                  As duas referências a Arcanjo, estão em: I Ts.4:16 e Jd.9. A última, já comentada, sobre o Arcanjo Miguel. A primeira faz referência a volta de Jesus, que 'quando soar a voz do Arcanjo, os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro'. Pergunto: segundo Jesus em João 5:28,29, ao som da voz de quem os mortos ressuscitarão? Jesus disse: 'Vem a hora que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a minha voz e sairão..." Ao som da voz de quem na volta de Jesus, os mortos em Cristo ressuscitarão? Ao soar a voz do Arcanjo, notai arcanjo e não arcanjos. Esse Arcanjo é Jesus! o único Arcanjo. O Chefe dos anjos que expulsou Satanás e seus anjos do Céu.

                 Resumindo. Quem é Miguel?

                  a.  Alguém igual a Deus. .

                  b.  O Principe - um título que não é dado a nenhum anjo,                        a não ser Cristo e Satanás, aquem Cristo chama de                              principe deste mundo.                                                                       c.  Principe do Exército do Senhor, o Senhor dos Exércitos.                   d.  Anjo do Senhor, como aparecia aos patriarcas no                                passado.                                                                                         e.  O Anjo do Concerto e o Desejado de Todas as Nações.

                  Miguel - O nome de guerra de Jesus, com o qual guerreia contra o diabo em defeza do Seu povo. Em minha defeza e em tua defeza, presado leitor. Em meio as lutas da vida contra o mal, um Principe divino está ao nosso lado para fazer de nós mais do que vencedores sobre o mal, o pecado e a tentação. Amém.